ВОЛХВЫ. Слово на литургии Рождества Христова.


Когда Преблагословенная Дева Мария с Своим Обручником Праведным Иосифом путешествовали в город Вифлеем, чтобы там принять участие в переписи и записаться в этом городе, то сами они едва ли могли в точности предвидеть, каков будет результата этого их путешествия в Вифлеем, не могли это знать и те, кто видел их путешествующими. И пастыри на полях Вифлеема, которые сторожили там свои стада, также не подозревали о том, что они увидят и услышат уже через самое короткое время, через несколько дней.

Но если в Палестине не знали о том великом событии, которое приближается, то оказалось, что далеко, далеко на Востока, на реках Вавилонских, уже узнали об этом раньше и задолго оттуда отправились путники, волхвы-мудрецы Востока, чтобы придти и поклониться Царю иудейскому, звезду Котораго они увидели у себя на Востоке.

Эти волхвы-мудрецы, но преданию были одни из тех, кто там изучал тогдашнюю премудрость в течение многих сот лет, и древним основоположником этих мудрецов был никто, по имени Валаам, который тоже был волхвом и мудрецом. О нем говорить Священное Писаше, святая Книга Библии. Несколько загадочная фигура. С одной стороны, он не принадлежал к. Ветхозаветной Церкви, а с другой стороны, Библия прямо говорит, что он удостаивался по временам получать прямыя откровения от Самого Бога.

Вероятно вы слышали выражение: “Валаамова ослица заговорила”. Это взято из Библии. Когда народ еврейский путешествовал в течете сорока лет, то ему пришлось проходить через одно место, в котором жили язычники, над которыми царствовал царь Валак. И вот он, испугавшись приближения многочисленнаго еврейскаго народа, послал к этому волхву Валааму, чтобы он пришел и произнес проклятие на этот народ.

Валаам отказался и раз и другой; Валак его упрашивает, тогда Валаам говорить: “я спрошу Бога если есть Его воля я пойду”. Ему явился ангел и сказал: ты можешь идти, но говори только то, что я тебе буду внушать. Но характерно то, что когда Валаам пошел, то на него воспылал гнев Божий. Очевидно, он пошел с тайным намерением не послушаться ангела, или извлечь что-то для себя выгодное из этого посещения, почему Господь и разгневался. Валаам оседлал свою ослицу, сел на нее верхом и поехал. И вот, когда он ехал, то он не видел того, кого увидала его ослица. Это был ангел, который заградил им путь. Ослица остановилась. Валаам повернул в сторону, но ангел снова заградил путь. Ослица остановилась и легла на землю. Валаам стал ее бить палкою, и вот тут она обратилась к нему с человеческой речью: за что ты меня бьешь? Разв когда либо была тебе я непослушна"? Тут открылись очи у Валаама и он увидел ангела. Ангел говорить: она видела то, чего ты не видал. .Увидела меня и остановилась не бей ее, потому что, если бы ты поехал, то я поразил бы тебя на смерть, но она остановилась. Валаам испугался и сказал, я тогда не пойду; но ангел сказал ему, иди, но, повторяю, говори то, что я те6е буду говорить. Валаам пошел и три раза, вместо того, чтобы проклясть народ еврейский, как требовал царь Валак, произнес благословение на этот народ. И в особенности характерно последнее благословение он сказал так: “так говорит Валаам сын Восоров, человек который слышит слова Бога Живаго; падает, но открыты очи его”. И дальше сказал он:

"Вижу Его (это он говорил про Христа), но ныне еще нет, зрю Его, но не близко; восходить звезда от Иакова, и возсияет жезл (т.е. сила) от Израиля и поражает сынов Моавивых (язычников) и пленит всех сынов Сифовых". Так он ироизнес пророчество, о том, что взойдет звезда от Иакова. Его потомки вавилонские мудрецы, помнили это пророчество, ждали этой звъзды и наконец дождались. И вот, когда они увидали эту зввзду, то поспешили в Иерусалим поклониться Царю иудейскому. Придя в иерусалим, они не знали куда им дальше идти. Но звезда, которую они видъли у себя на вoctokе, снова появилась пред ними и указала им путь. Так и сбылось то, о чем говорит тропарь праздника: они, звездочеты, служившие звездам, от звезды научились кланяться Господу, Солнцу Правды.

Волхвы-мудрецы склонились пред Младенцем, склонили пред Ним свои мудрыя головы и принесли свою мудрость для поклонения воплотившейся божественной Премудрости. В наше горькое время как много видим мы мудрецов этого века, которые думают, что они мудрее всех, что они понимают все лучше всех, и они предлагают человечеству свои рецепты общаго благополучия. Но благополучия не получается, а на деле выходить только полное неблагополучие. О, если бы эти мудрецы поступили подобно ветхозаветным мудрецам и не свою мудрость навязывали другим, а почерпнули истинную мудрость от Божественной Премудрости, склонившись пред Нею и смиренно от Нея поучаясь.

Святая Церковь, указывая на то, что волхвы принесли Богомладенцу Спасителю дары, говорит: они принесли Ему злато, как Царю, ливан, т. е. благоухающий ладан, как Богу, и смирну, благоухающий, но горький состав как Тому Кто имеет умереть за людей, потому что смирною помазывали тела умерших людей. И в то же самое время, Церковь говорит в своих песнопениях, что и мы должны, подобно этим мудрецам, принести свои дары, Богомладенцу Спасителю.

И эти наши дары есть христианския добродетели. Золото веры

ея драгоценность, ибо она есть сокровище всех сокровищъ; благоухание надежды христианской, которая соединяет человека, с Богом, на Котораго она уповает, и наконец любовь знаменуемая смирною, потому что Господь умер за нас по Своей безграничной любви. О, если бы действительно мы сумели к яслям Младенца Спасителя принести эти дары, драгоценные для Него! Вера наша слаба, надежда наша колеблется, а, любви нам не хватает. Если бы была любовь сейчас среди людей, совсем иная была бы жизнь. Но не о любви идет речь у теперешних мудрецовъ! Теперь новое мировоззрние проповедует ненависть и говорить: любовь не наше учение, а нам нужна ненависть, и благодаря ей, когда мы людей ей научим, мы достигнем и добьемся своего. Но тщетны их безумные замыслы. Слово Христово верно. Только тот, кто любить Бога и ближняго, и строить жизнь на твердом основании учении Евангелия Христова, является ucmuнным строителем жизни. А основа Евангельскаго учения любовь.

Поэтому, склоняясь перед Богомладенцем Спасителем, и сознавая, что ты скуден этими дарами духовными, кайся и моли у Него Самаго, чтобы Он восполнил эту твою скудость, и чтобы ты действительно был христианином верующим, надеющимся, и любящим Бога своего. Аминь.